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O BATISMO PELOS MORTOS |
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Capítulo 23
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----- Original Message -----
From:
irineu
To: defesadafe@yahoogrupos.com.br
Sent: Monday, December 23, 2002 6:54 PM
Subject: [Apologética Aplicada] Batismo pelos mortos
Pastor Airton,
Desculpe-me, mas o senhor não entendeu completamente a
referência que fiz ao fato de alguns membros sonharem com seus entes
falecidos e entenderem também como uma manifestação da necessidade
destes serem batizados.
Reenfatizo, ao realizarmos o batismo em favor dos
mortos, não sabemos quem aceitará ou não, da mesma forma que um
pregador sai a pregar sem saber quem daqueles que o ouvirem aceitaram
sua palavra ou não. Aqueles que porventura aceiteram, crerão e serão
batizados, caso contrário a pregação não terá validade nenhuma.
É apenas isso que estou a comunicar. Isto é simples e
de fácil entendimento. O que passar disso será apenas especulação.
Fraternalmente,
Irineu
---- Original Message -----
From:
irineu
To: defesadafe@yahoogrupos.com.br
Sent: Monday, December 23, 2002 7:37 PM
Subject: [Apologética Aplicada] Perguntas sobre O Batismo
Prezado Pastor Airton,
Já trocamos bastante mensagens a respeito do batismo e do
batismo pelos mortos.
Dei, reenfatizei, justifiquei minhas crenças sobre esse
assunto e, agora, gostaria por gentileza, para que eu também possa
entender diretamente seu ponto de vista que o sr. respondesse as perguntas
abaixo, ok?
O objetivo dessas não é gerar um debate sem-fim, mas deixar
claro nossos pontos de vistas e as justificativas
para tal. Se vamos crer ou não é um assunto que julgo de foro íntimo de
cada um com nosso amado Pai Celestial.
Obrigado por sua gentileza para tal.
1 - Como o sr. entende a clara ordem de Cristo de que
somente serão salvos aqueles que crerem e forem batizados?
Por gentileza, comente especificamente sobre as palavras do Salvador nesse
contexto?
2 - Se se bastasse crer em Jesus, sem a necessidade do
batismo, por que os apóstolos teriam um trabalho enorme em batizar quase
3000 pessoas?
Não seria muito mais fácil manda-los de volta para casa já
que todos tinham crido? Mas, ao invés disso preferiram cumprir com a ordem
de Cristo que expressa e diretamente já os tinha dito que aqueles que
cressem deveriam ser batizados.
Como o sr. explica isso, repito A LUZ DAS PALAVRAS DE
JESUS: "Aquele que crer e for batizado será salvo?
3 - Por que as palavras de Paulo são tão usadas para
defender a crença de que basta aceitar Cristo e será salvo, se o próprio
Paulo teve que ser batizado?
4 - Por que Jesus - conforme Pedro ensinou - visitou o
mundo espiritual? Por que isso foi necessário?
5 - Por que o ladrão arrependido não foi para o
Céu, conforme já detalhei anteriormente?
Em seguida após as suas respostas, gostaria de abordar um
outro assunto que imagino o sr. bem conhece e crêr, que é o dom
de línguas. Ok?
Fraternalmente,
Irineu
PS. Em uma troca anterior de msgs, perguntei-lhe:
- Eu escrevi tanto sobre esse tema que não sei exatamente
aonde escrevi isso que o senhor disse que eu citei: "somente dos
mortos que em vida creram em Jesus. Poderia, por
gentileza, me dizer em qual texto eu escrevi isso para que eu possa
perceber o contexto disto?
Ao que o sr. me respondeu:
AIRTON - Continuarei procurando nas muitas
mensagens arquivadas...
Pergunto outra vez: O sr. já encontrou essa afirmação que
eu teria dito? Se sim, por gentileza, diga-me para que eu possa perceber
o contexto e assim não deixar dúvidas sobre. Obrigado.
----- Original Message -----
From: Fórum Evangelho
To: defesadafe@yahoogrupos.com.br
Sent: Tuesday, December 24, 2002 1:47 PM
Subject: Re: [Apologética Aplicada] Batismo Pelos Mortos -
Pastor Airton
Irineu,
Gostaria de fazer uma breve
observação no seguinte trecho de seu e-mail.
Você citou 1Pe 4.6 com a seguinte
tradução:
-
Pois é por isto que foi pregado o evangelho até aos mortos,
para que, na verdade, fossem julgados segundo os homens na carne,
mas vivessem segundo Deus em
espírito”. ( I Pedro 4:6)
Qual versão da sua Bíblia? Tanto a RC quanto à RA não tem o termo
"até" na expressão "até aos mortos".
E quanto a essa expressão citou uma nota extraída de uma Bíblia de
estudos:
"Aos mortos": esta expressão de ser entendida
como uma alusão aos que ouviram o evangelho enquanto viviam na
terra, porém agora mortos, quando Pedro escreveu.
O versiculo [de 1Pe 4.6] pode ser parafraseado
assim: "o evangelho foi pregado àqueles que creram e
posteriormente morreram, a fim de que tivessem a vida eterna com
Deus".
Agora citou o mesmo versículo, comparando com
a sua tradução. É da R.Corrigida:
"porque, por isto, foi pregado o
evangelho também aos mortos, para que, na verdade, fossem julgados
segundo os homens, na carne, mas vivessem segundo Deus, em
espírito." (1Pe 4.6 - RC)
A versão Linguagem de hoje é mais clara, veja:
"Pois o
evangelho foi anunciado também aos mortos, os
quais morreram por causa do julgamento de Deus, como morrem
todos os seres humanos. O evangelho foi anunciado a eles a fim de
que eles pudessem viver a vida espiritual como Deus quer que eles
vivam." (BLH)
Sem mais pelo momento. Norberto ----- Original Message -----
From:
irineu
To: defesadafe@yahoogrupos.com.br
Sent: Tuesday, December 24, 2002 8:33 PM
Subject: [Apologética Aplicada] Evangelho Pregado aos
Mortos
Prezado Norberto e por
extensão Pastor Airton (já que estamos focando o mesmo assunto),
Eu tenho em minha biblioteca
e no micro algumas Bíblias que traduzem de forma diferentes uma
mesma escritura.
Isso
inegavelmente é um problema, pois dependendo do
assunto em lide, isso pode produzir diferentes interpretações
doutrinárias.
A que citei, entretanto, foi
retirada ao ermo de uma tradução que possuo no micro chamada
Biblia Sagrada Colaboração Thélos, que estava mais a mão.
Mas, mesmo assim, o fato que
estou a destacar é que Cristo foi e pregou aos mortos
no mundo espiritual e, isso independente das variadas
traduções bíblicas existentes corroboram entre is em sua
esmagadora maioria.
Para mostrar a
imparcialidade desse assunto, cito o comentário da famosa obra de
Russel Norman Champlin, Ph. D. "O Novo Testamento
Interpretado Versículo por Versículo", obra
conceituadíssima entre os evangélicos.
Observe os pontos abaixo
retirados dessa obra:
- Porém, em nossa passagem
(I Pedro 4:6), como também em I Pedro 3: 19-20, Pedro, por
iluminação divina, afirma claramente que os caminhos da
salvação de Deus não terminam juntamente com a vida terrena,
e que é o evangelho
pregado além do sepulcro, no caso daqueles
que partiram desta vida sem ter o conhecimento do mesmo.
- João Damasceno, em seu livro "Fonte do Conhecimento"(inicio do século VIII DC.), no qual faz um estudo sistemático da teologia da igreja primitiva, assevera que todos os pais gregos e todos os primeiros concílios eclesiásticos defendiam o ponto de vista que a descida de Cristo ao hades produziu resultados benéficos. Quase todos os intérpretes concordam que a menção aos mortos, neste ponto, relembra a descida de Cristo, que tem sido descrita ultimamente. Basta menos de um minuto para ler de 1 Ped. 3:18 a 4:6, pelo que o tema ainda estava bem fresco na mente de Pedro.
- Alguns, entretanto, não se satisfazem com essa interpretação, com bases dogmáticas a priori, por terem aceito o conceito que é impossível qualquer bem aos perdidos, uma vez que eles morram. Apesar dessa idéia ser popular no meio evangélico de hoje, continua sendo a voz da minoria. Mas, a fim de evitar a clara inferência de trechos como 1 Ped. 3:18-20 e 4:6, vários estudiosos têm inventado explicações como a que diz que Cristo pregou, por seu Espírito, na pessoa de Noé, durante a vida terrena daqueles que agora se acham na prisão. Portanto, eles estão mortos agora, mas estavam vivos quando ouviram a prédica de Noé. Alford (in loc.) diz que se pudermos interpretar desse modo o grego original das duas passagens referidas, então podemos fazer o N.T. dizer o que bem quisermos.
- Os mortos foram evangelizados. Isso define a pregação aludida em 1 Ped. 3:19. Cristo pregou o evangelho aos mortos. Alguns dos primeiros pais da igreja pensavam que o ato de pregar, em 1 Ped. 3:19, se aplica somente a Cristo, ao passo que o pregar o evangelho se aplica ao ministério subseqüente dos apóstolos, no hades. Seja como for, “.. .o evangelho também foi pregado a eles, com o propósito de dar-lhes o meio de se livrarem da ira de Deus” (Steiger, in loc.). Assim também opina Bigg (in loc.): "A idéia parece ser que Deus não julgará cada homem até que, finalmente, a verdade inteira lhe tenha sido revelada. Se essa interpretação é correta, então a "pregação" é a mesma referida em 1 Ped. 3:19, embora a audiência, neste ponto, inclua todos aqueles que morreram antes da descida de Cristo ao hades, ocupado por santos ou pecadores.
- O
sentido simples é, aqueles que estavam mortos quando o
evangelho lhes foi pregado, ou seja, eram espíritos
humanos desencorporados. E isso concorda com o que diz Bigg (in
mc.): "Os mortos devem ser reputados de acordo com o
sentido óbvio da palavra: estavam mortos
quando o anúncio lhes foi feito".
Portanto, Norberto, não é uma doutrina apenas advogada pela Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, mas corroborada por
estudiosos evangélicos que percebem a clareza da ida de Cristo ao
mundo espiritual, no qual, o evangelho, as boas novas do Cordeiro
de Deus, foi pregada para aqueles que não tiveram a
oportunidade de tê-la em vida.
Fraternalmente,
Irineu
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